Новосибирский историк, который перевел средневековый трактат: «Нищебродом себя не считаю»

• «Сибирь — не центр вселенной»

— Валентин, за последние несколько дней вы стали настоящей звездой. Все новостные ленты только и говорят о сибиряке, который открыл для современной исторической науки некий средневековый трактат. Расскажите по порядку, что за трактат-то?

— Он называется «О проповеди святого креста» и был написан между 1266 и 1268 годами магистром ордена доминиканцев Гумбертом Романским. По сути, речь идет об инструкции для проповедников, благодаря которой они должны были проповедовать необходимость крестовых походов против мусульман. Именно поэтому данный документ условно можно назвать агитационным материалом. Отмечу, что сохранилось сочинение в 23 рукописях в основном, пятнадцатого века. Есть и первопечатный вариант, датированный тем же столетием. Нельзя сказать, что современная историография не знала о существовании этого источника, но исследователи пользовались первопечатным изданием, тогда как манускрипты практически не изучались. Таким образом, их сопоставление, реконструкция исходного текста (так называемого «архетипа») и перевод с латыни были произведены впервые.

— Насколько я знаю, вы перевели его сразу на два языка: русский и французский.

— Совершенно верно. Дело в том, что сама идея заняться этой работой принадлежала моему научному руководителю профессору Николь Бериу из Франции. Она очень помогала мне и во время учебы и сейчас, при подготовке издания. Она и профессор Лобришон из Авиньона оказали значительную помощь с французским переводом. А моему коллеге из НГУ Ивану Александровичу Реморову я очень признателен за существенную доработку русского перевода.

— А где сейчас хранятся рукописи трактата?

— Почти все рукописи трактата хранятся в германоязычных странах.

— О чем это может говорить?

— В 15 веке в Центральной Европе набирало чрезвычайную популярность гуситское движение (реформаторское движение, отрицающее авторитет католической церкви и опирающееся в своих взглядах только на Священное Писание. Один из главных идеологов — чех Ян Гус, сожженный на костре — прим. авт.). Католическим проповедникам были необходимы подобные агитационные материалы для того, чтобы мобилизовать как можно большее количество людей для борьбы с этой ересью. Я обнаружил некоторые свидетельства, что трактат мог использоваться в борьбе с гуситами. Кроме того, есть серьезные признаки того, что трактат использовался в войнах против турок-османов того времени. Дело в том, что многие идеи, которые применялись в агитации за крестовые походы в Палестину, использовались потом и в других войнах, которые благословляло папство, и книжка Гумберта вполне могла прийтись ко двору.

— Быть может этот трактат использовался и в так называемых Северных крестовых походах — на Прибалтику и западную Русь?

— Такое в теории возможно, но следов практического использования сочинения Гумберта Романского для этих целей я не нашел. Однако, повторюсь, теоретически это возможно.

— Валентин, заниматься историей Средних веков Западной Европы в Сибири довольно проблематично, не так ли?

— Еще на первых курсах НГУ я понял, что заниматься историей Сибири не хочу. На мой взгляд, связывать свою академическую деятельность с этим регионом лишь потому, что родился в нем — довольно странно. Сибирь — это далеко не центр вселенной. Довольно скоро я понял, что сфера моих интересов — это Средние века. Во многом это произошло благодаря прекрасным лекциям доктора культурологии, новосибирского историка-медиевиста Геннадия Геннадьевича Пикова. Что касается сложностей. И да, и нет. Выезжать за границу и работать с источниками сейчас можно без проблем. Это компенсирует невозможность найти иностранные издания по историческим наукам в библиотеках города.

• Во все времена люди одинаковы

— Есть мнение, что средневековье никуда не ушло — оно с нами. Стоит лишь снять цивилизационную полировку, и оно предстанет перед нами во всем своем мрачном великолепии. Вы согласны с этой идеей?

— Сложный вопрос. Скажу так. Не думаю, что именно средние века стоят у истоков современности. Все эпохи по-своему оставили свой отпечаток на обществе, которое мы наблюдаем в наши дни. А какие-то явления вообще являются свойствами человека как такового, и присутствуют во все времена. Так, например, человеку всегда было свойственно уметь объединяться в толпу и делать что-то под воздействием того, кто этой толпой управляет. Иллюстрация — те же крестовые походы.

— Вам не кажется, что элементы средневекового уклада можно встретить сейчас в современном мире, в России в частности. Есть верховный сюзерен, есть вассалы, которые за хорошую службу получают жирные феоды — госмонополии. Нет?

— Вы знаете. Я слишком мало времени уделяю современности, чтобы следить за текущими новостями в стране. Я уже говорил выше — человеческая природа в чем-то не меняется, так что элементы того или иного строя прошедших столетий можно встретить и сейчас.

— Тем не менее, вы живете в современности, а, значит, вам нужны деньги! Можно ли заработать, занимаясь исторической наукой?

— Нищебродом себя не считаю. Конечно, трудясь в коммерческой структуре или занимаясь бизнесом, я мог бы зарабатывать значительно больше. Но тогда я бы принадлежал не себе, а бизнесу. Сейчас же я трудоустроен там, где мне интересно. Да. Есть определенные сроки, за которые мне нужно сделать ту или иную исследовательскую работу, но у меня нет жесткого графика рабочих дней и выходных. Таким образом, я достаточно свободный человек и делаю дело, которое мне по-настоящему нравится.

— Валентин, спасибо за интервью.

Историк Валентин Портных (в центре)