Олег Донских: « Нужно ориентироваться на истинно человеческие ценности, а не на их тень в виде денежного выражения!»

Новосибирский философ, эксперт «Большого Новосибирска», профессор Олег Донских известен своими публицистическими заметками. На этот раз он говорит о важности уважения гуманитарных ценностей и критикует порочный, но, к сожалению, достаточно распространенный сегодня, подход, согласно которому все должна определять только экономика:

-- В христианстве существует список из семи смертных грехов, которые являют собой человеческие пороки. Представляется, что в настоящее время сформировался еще один -- восьмой -- порок, который можно отнести к числу так называемых «душевных пороков» — экономизм. Его носитель характеризуется тем, что в своей духовной жизни руководствуется принципами, взятыми исключительно из материальной, физической жизни. Он не только объясняет все аспекты человеческого существования, редуцируя их к жизни экономической, но и выстраивает свое поведение соответствующим образом. Иначе говоря, человек начинает жить таким образом, что материальный аспект его существования оказывается самодостаточным.

Основные причины, позволяющие считать экономизм пороком проистекают из того умонастроения, которое лишает самостоятельной ценности все окружающее, как естественное, так и искусственное. Природа оказывается ценностью лишь постольку, поскольку может быть превращена в источник дохода. Наиболее очевидный пример -- полезные ископаемые. Но и хороший вид из окна на океан или горы повышает арендную плату за дом, т. е. также ценен. Произведения искусства хороши только в том аспекте, что продаются. Вообще душевная жизнь лишается самостоятельной ценности. Но это означает ни больше ни меньше, как уничтожение собственно человеческого человеком же.

В этом отношении экономизм можно вполне считать пороком того же ранга, что и уныние. Уныние ведет к самоубийству, т. е. к уничтожению дарованной человеку жизни. Экономизм — это грех как против себя самого, так и против других, поскольку он вынуждает людей организовывать свое поведение, ориентируясь не на истинно человеческие ценности, лежащие за пределами простого выживания, а на их вполне случайную для них тень в виде денежного выражения.

В качестве очень яркого примера такого экономикоориентированного умонастроения можно назвать то, что происходит сейчас в системе образования. Под лозунги поддержки стремления к самореализации и движения по «индивидуальным образовательным траекториям» ребят постоянно ориентируют на то, что они должны рассматривать себя в качестве будущего товара на рынке труда и соответствующим образом организовывать это свое будущее.

Учителя же, как выяснилось во время господства неолиберализма, осуществляют «образовательные услуги», что также по факту лишает общение учителя и ученика самостоятельной ценности, переводя его в товарно-денежные отношения.
Таким образом, система готовит свое продолжение в виде экономически мыслящих, т. е. принципиально порочных людей.

• Изображения
• Медиа файлы