Как возможно быть Россией

Есть вопросы, которые задаются риторически. А есть те, от ответа на которые зависит, выстоит страна или нет. «Кто мы?» — из вторых. Статья Александра Харичева с этим названием — не об очередных поисках национальной идеи. Не о попытке вдохнуть жизнь в формулы, которые давно утратили силу. Это — попытка собрать рассыпавшуюся картину: понять, на чём держится Россия, что её разрушает и как сохранить её от размывания.
Автор предлагает простую и точную модель: пять векторов — вера, семья, правда, Родина, воля. Это не лозунги, не декларации, а живые координаты, позволяющие увидеть, где мы находимся — и куда можем идти.
Вера — или почему нам всегда мало
Мы мыслим идеалами. Не расчётами, не планами — идеалами. Нам нужно строить коммунизм. Или царство Божие на земле. Или Европу от Лиссабона до Владивостока. Западу достаточно прав человека, комфорта, экономического роста. Но для России этого мало. Нам нужен образ будущего, ради которого стоит идти на жертву. Не потому что мы романтики — потому что без такого горизонта мы не можем действовать. Александр Харичев называет это верой. И прав: вера — не только религия. Это способность видеть то, чего ещё нет. И готовность отдать за это жизнь. Для западного человека жизнь — высшая ценность. Для нас — не всегда. Мы считаем, что есть вещи важнее. И это не недостаток, а черта. Без неё мы бы не воевали, не строили, не делали великого.
Семья — не институт, а способ жить
Семья для нас — не только муж, жена и дети. Это — малые группы доверия, люди, которые собираются вместе, решают вопросы без контрактов, живут в связи, а не в расчёте. Запад сделал человека атомом. Единицей, которая покупает услуги и заключает договоры. Россия этого избежала. Мы живём семьями — в широком смысле, через близость и ответственность.
Когда президент говорит, что Россия — семья семей, это не метафора, а констатация. Страна и правда держится на малых кругах доверия, а не на формализованных структурах. Это наша сила. Но и наша уязвимость: разрушить доверие проще, чем выстроить институты.
Правда — сильнее закона
Мы не любим инструкции. Нарушаем регламент, если он лишён смысла. Переходим дорогу на красный, если улица пуста. Наше поведение не регулируется страхом наказания — его регулирует совесть. Александр Харичев пишет: для русского человека важнее дух закона, чем его буква. Мы руководствуемся не 282 законами Хаммурапи, а десятью заповедями. Это создаёт проблемы с порядком, но даёт иммунитет против бюрократического абсурда. «У кого правда, тот и сильней» — звучит как фраза из фильма, но это формула нашего правосознания. Однако правда у каждого своя — и когда эти правды сталкиваются, начинается раскол.
Родина — не чувство, а привычка
Мы веками защищали границы. Учились мыслить суверенитетом. Запад обжился без границ. Европа стёрла различия, капиталы текут без препятствий, элиты двигаются свободно. Космополитизм стал нормой. Россия не может себе этого позволить — не потому что отстала, а потому что имеет другой опыт. Для нас суверенитет — не абстракция, а условие выживания. Харичев отмечает: если бы не СВО, Россия уверенно потеряла бы политический суверенитет. Дети элиты учились за границей, капиталы стекались на Лазурный Берег, а специалисты уезжали. СВО стало вызовом и очищением. Освобождением от иллюзии, что можно быть частью чужого мира, сохраняя своё «я».
Воля — не свобода, а мобилизация
Мы не привыкли работать равномерно. Мы тянем — а потом совершаем взрыв. Это не недостаток — это способ выживания в условиях, где требуется терпение и рывок. Харичев называет это волей. Не свободой от, а свободой для — способностью выйти из зоны комфорта, когда обстоятельства требуют действия, а не рассуждения. Но эта способность может атрофироваться. Комфорт делает нас слабыми. Человек, не вызванный к усилию, превращается либо в потребителя, либо в виртуального аватара.
Пять угроз
У каждой из осей — свой риск:
Обществу угрожает раскол. Гражданская война, внутренняя фрагментация — потеря способности быть вместе.
Стране — утрата суверенитета. Политического, экономического, культурного. Превращение в придаток, часть чужих конструкций.
Семье — депопуляция. Отказ от брака, от детей, от ответственности. Культ одиночества и цифровой замены жизни.
Государству — утрата доверия. Когда исчезает доверие между властью и гражданами — остаётся принуждение. Оно недолговечно.
Человеку — расчеловечивание. Переход из состояния личности в состояние функции: потребителя, исполнителя, виртуального аватара.
Что делать?
Харичев не даёт инструкции. Он задаёт направления.
Солидарность вместо атомизации. Не как акция, а как основа жизни.
Патриотизм как ответственность. Не только в военном, но в гражданском и духовном смысле.
Отбор по способностям. Не по связям, а по квалификации и достоинству.
Служение вместо услуг. Врач служит здоровью, учитель — детям. Смысл профессии за этим, а не за ценником.
Образование как формирование человека. Инженер, который не читал Льва Толстого, не способен понять, для кого строит.
Почему это важно
Харичев не предлагает готовых ответов. Он строит систему координат, в которой можно искать их самостоятельно. Это не уход от ответственности — это приглашение к ней.
Можно спорить с акцентами, с расстановкой. Но нельзя уйти от самого вопроса: «Кто мы?»
От того, как мы отвечаем на него — не раз и навсегда, а каждый день — зависит, будет ли у нас будущее, или мы растворимся в чужих проектах, потеряв язык, память, силу.
Пять осей — вера, семья, правда, Родина, воля — это не идеализация. Это попытка понять: на чём мы стоим. И что ещё держит.
Статья не закрывает вопрос. Она задаёт рамку, в которой мы способны отвечать на него сами.
И этого достаточно, чтобы начать.

Роман Максимов
кинодокументалист, руководитель Медиа-образовательного центра Изборского клуба
 

• Изображения
• Медиа файлы